| |||||||
41Likes| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| |||||||
| موضوع مُغلق |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
07-10-24, 06:58 AM
| #787 | ||||||||||||||
  
|  تفسير قال تعالى: وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (281) البقرة ( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ) وهذه الآية من آخر ما نزل من القرآن، وجعلت خاتمة لهذه الأحكام والأوامر والنواهي، لأن فيها الوعد على الخير، والوعيد على فعل الشر، وأن من علم أنه راجع إلى الله فمجازيه على الصغير والكبير والجلي والخفي، وأن الله لا يظلمه مثقال ذرة، أوجب له الرغبة والرهبة، وبدون حلول العلم في ذلك في القلب لا سبيل إلى ذلك. تفسير السعدي | ||||||||||||||
| |
|
07-10-24, 07:02 AM
| #788 | ||||||||||||||
| تفسير قال تعالى: ﴿فَأَوحَينا إِلى موسى أَنِ اضرِب بِعَصاكَ البَحرَ فَانفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرقٍ كَالطَّودِ العَظيمِ﴾ ﴿وَأَزلَفنا ثَمَّ الآخَرينَ﴾ ﴿وَأَنجَينا موسى وَمَن مَعَهُ أَجمَعينَ﴾ ﴿ثُمَّ أَغرَقنَا الآخَرينَ﴾ [الشعراء: 63 ، 64 ، 65 ، 66 ، ] فأوحينا إلى موسى آمرين إياه أن يضرب البحر بعصاه، فضربه بها، فانشقّ البحر وتحوّل إلى اثني عشر مَسْلكًا بعدد قبائل بني إسرائيل، فكانت كل قطعة منشقة من البحر مثل الجبل العظيم في العِظَم والثبات بحيث لا يسيل منها ماء. وقربنا فرعون وقومه حتى دخلوا البحر ظانين أن الطريق سالك. وأنقذنا موسى ومن معه من بني إسرائيل، فلم يهلك منهم أحد. ثم أهلكنا فرعون وقومه بالغرق في البحر. المختصر في التفسير | ||||||||||||||
| |
|
07-12-24, 07:19 AM
| #789 | ||||||||||||||
| تفسير قال تعالى: ﴿ما لَهُم بِهِ مِن عِلمٍ وَلا لِآبائِهِم كَبُرَت كَلِمَةً تَخرُجُ مِن أَفواهِهِم إِن يَقولونَ إِلّا كَذِبًا﴾ 5* الكهف ليس لهؤلاء المفترين من علم أو دليل على ما يدعونه من نسبة الولد إلى الله، وليس لآبائهم الذين قلدوهم في ذلك علم، عظمت في القبح تلك الكلمة التي تخرج من أفواههم دون تعقل، ما يقولون إلا قولاً كذبًا، لا أساس له ولا مستند. المختصر في التفسير | ||||||||||||||
| |
|
07-18-24, 06:32 AM
| #790 | ||||||||||||||
| تفسير قال تعالى: ﴿فَأَوحَينا إِلى موسى أَنِ اضرِب بِعَصاكَ البَحرَ فَانفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرقٍ كَالطَّودِ العَظيمِ﴾ ﴿وَأَزلَفنا ثَمَّ الآخَرينَ﴾ ﴿وَأَنجَينا موسى وَمَن مَعَهُ أَجمَعينَ﴾ ﴿ثُمَّ أَغرَقنَا الآخَرينَ﴾ [الشعراء: 63 ، 64 ، 65 ، 66 ، ] فأوحينا إلى موسى آمرين إياه أن يضرب البحر بعصاه، فضربه بها، فانشقّ البحر وتحوّل إلى اثني عشر مَسْلكًا بعدد قبائل بني إسرائيل، فكانت كل قطعة منشقة من البحر مثل الجبل العظيم في العِظَم والثبات بحيث لا يسيل منها ماء. وقربنا فرعون وقومه حتى دخلوا البحر ظانين أن الطريق سالك. وأنقذنا موسى ومن معه من بني إسرائيل، فلم يهلك منهم أحد. ثم أهلكنا فرعون وقومه بالغرق في البحر. المختصر في التفسير | ||||||||||||||
| |
|
07-28-24, 06:49 AM
| #791 | ||||||||||||||
| تفسير ﴿وَفِي السَّماءِ رِزقُكُم وَما توعَدونَ﴾ [الذاريات : 22] ﴿وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ﴾ أي مادة رزقكم، من الأمطار، وصنوف الأقدار، الرزق الديني والدنيوي، ﴿وَمَا تُوعَدُونَ﴾ من الجزاء في الدنيا والآخرة، فإنه ينزل من عند الله، كسائر الأقدار. تفسير السعدي | ||||||||||||||
| |
|
07-30-24, 06:18 AM
| #792 | ||||||||||||||
| تفسير ﴿أَشِحَّةً عَلَيكُم فَإِذا جاءَ الخَوفُ رَأَيتَهُم يَنظُرونَ إِلَيكَ تَدورُ أَعيُنُهُم كَالَّذي يُغشى عَلَيهِ مِنَ المَوتِ فَإِذا ذَهَبَ الخَوفُ سَلَقوكُم بِأَلسِنَةٍ حِدادٍ أَشِحَّةً عَلَى الخَيرِ أُولئِكَ لَم يُؤمِنوا فَأَحبَطَ اللَّهُ أَعمالَهُم وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسيرًا﴾ [الأحزاب: ١٩] ﴿أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ﴾ بأبدانهم عند القتال، وبأموالهم عند النفقة فيه، فلا يجاهدون بأموالهم وأنفسهم. ﴿فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ﴾ نظر المغشى عليه ﴿مِنَ الْمَوْتِ﴾ من شدة الجبن، الذي خلع قلوبهم، والقلق الذي أذهلهم، وخوفًا من إجبارهم على ما يكرهون، من القتال. ﴿فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ﴾ وصاروا في حال الأمن والطمأنينة، ﴿سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَة﴾ أي: خاطبوكم، وتكلموا معكم، بكلام حديد، ودعاوى غير صحيحة. وحين تسمعهم، تظنهم أهل الشجاعة والإقدام، ﴿أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ﴾ الذي يراد منهم، وهذا شر ما في الإنسان، أن يكون شحيحًا بما أمر به، شحيحًا بماله أن ينفقه في وجهه، شحيحًا في بدنه أن يجاهد أعداء الله، أو يدعو إلى سبيل الله، شحيحًا بجاهه، شحيحًا بعلمه، ونصيحته ورأيه. ﴿أُولَئِكَ﴾ الذين بتلك الحالة ﴿لَمْ يُؤْمِنُوا﴾ بسبب عدم إيمانهم، أحبط الله أعمالهم، ﴿وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى الله يَسِيرًا﴾ وأما المؤمنون، فقد وقاهم الله، شح أنفسهم، ووفقهم لبذل ما أمروا به، من بذل لأبدانهم في القتال في سبيله، وإعلاء كلمته، وأموالهم، للنفقة في طرق الخير، وجاههم وعلمهم. تفسير السعدي | ||||||||||||||
| |
| موضوع مُغلق |
| مواقع النشر (المفضلة) |
 جديد منتدى مواضيع إسلاميه - فقه - أقوال ( نفحات ايمانيه ) •• |
| |
| |
| أصدقاء منتدى مسك الغلا | | |||||
